大胆に神の言葉を語る(使徒4:23-31) 20260322

本稿は、日本基督教団杵築教会における2026年3月22日受難節第5主日礼拝説教要旨です。　杵築教会伝道師　金森一雄

（聖書）

詩編2編1-12節（旧約835頁）

使徒言行録4章23-31節（新約220頁）

１．教会の交わり

今日の使徒言行録4章23節に、「さて二人は、釈放されると仲間のところへ行き、祭司長たちや長老たちの言ったことを残らず話した。」とあります。二人とは、ペトロとヨハネのことです。

4章3節に、「二人を捕らえて翌日まで牢に入れた。」と書かれていました。二人は釈放されると仲間のところに行ったというのですから、十二人の使徒の仲間がいましたし、多くの教会の仲間たちがいたのでしょう。

教会は信徒の交わりのあるところです。世の中では「交流」とか「交際」という言葉が使われいて、あまり「交わり」という言葉は使われていません。日本では、せいぜい「お交わりありがとうございます」という程度です。

 なぜ教会では「交わり」というのでしょうか。それは、聖書の中でギリシャ語でκοινωνίαと言う言葉でよく用いられているからです。

使徒信条でも「公同の教会、聖徒の交わり」と言っています。使徒言行録2章42節には、「彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心であった。」と書かれていましたが、キリストによって救われた聖徒の交わりが教会にはあることを言っています。

ペトロとヨハネは捕らえられていましたが、孤独ではありませんでした。

背後に仲間たちがいました。私たちも同じです。一人ではありません。一人でいるようなときでも、交わりがあって心を一つにすることができる、祈りを共有することができる、そして聖餐を共にする。それが教会なのです。

２．教会の祈り

教会の祈りには、礼拝の中で司式者が一人で祈る祈りがあります。

献金の祈りは、奉仕者の一人が代表して祈ります。

毎週水曜日の聖書研究祈祷会では参加者一人一人が祈りますが、最後に教師がすべての祈りをまとめて教会の祈りとして捧げています。

他の集会でも祈ります。普段、教会を離れて一人で祈っている時も、教会に連なって教会のために祈るのであれば、それは個人の祈りではなく教会の祈りなのです。

今日の聖書箇所では、ペトロとヨハネが牢から解放されて、教会の仲間たちのところに戻って来たことが書かれています。そして皆で、情報共有しています。そしてペトロとヨハネの話を聞いた教会の人たちは、心を一つにして祈りを献げました。その祈りが、24節以下に書かれています。

「主よ、あなたは天と地と海と、そして、そこにあるすべてのものを造られた方です。」と祈っています。つまり、旧約聖書で、天地万物（宇宙のすべて）を指す表現として、「天・地・海」という三つがセットで使われていたことを用いて、神が創造主であることを讃美して祈りが始まっています。

25,26節に、「あなたの僕であり、また、わたしたちの父であるダビデの口を通し、あなたは聖霊によってこうお告げになりました。『なぜ、異邦人は騒ぎ立ち、諸国の民はむなしいことを企てるのか。地上の王たちはこぞって立ち上がり、指導者たちは団結して、主とそのメシアに逆らう。』」と、司式者が先ほど読んだ詩編2編1,2節のダビデの言葉を引用しています。

そして27節では、「事実、この都でヘロデとポンティオ・ピラトは、異邦人やイスラエルの民と一緒になって、あなたが油を注がれた聖なる僕イエスに逆らいました。」と祈っています。詩編の「地上の王たち」と「指導者たち」が、ヘロデとポンティオ・ピラトにかさなるわけで、彼らが、神がメシアとしてお立てになった主イエス・キリストを十字架に架けて殺してしまった、この世の中の指導者たちが、神とメシアであるキリストに逆らったことを指し示しているのです。

そして28節に、「そして、実現するようにと御手と御心によってあらかじめ定められていたことを、すべて行ったのです。」と書かれています。

ペトロとヨハネの二人は、主イエスが復活した後、使徒たちがイエス・キリストこそが救い主であると宣べ伝えているわけですが、詩編2章に書かれている言葉が、本当に実現したのだと言っているのです。

すなわち、神とメシアに逆らって、イエス・キリストが十字架に架けられてしまったかもしれない。しかし主イエスが人間の罪を背負って十字架で死なれることが、神のご計画であった。あらかじめ定められていた神の計画を実現すように、キリストは復活し、罪と死の力に打ち勝ってくださった。これらすべてのことが行われた。詩編2章に書かれていた言葉が、本当に実現したのだと言っているのです。

この出来事を大胆に語り、伝えていくことがわたしたちの使命なのです。

３．み言葉に生きられるように

29,30節では、「主よ、今こそ彼らの脅しに目を留め、あなたの僕たちが、思い切って大胆に御言葉を語ることができるようにしてください。どうか、御手を伸ばし聖なる僕イエスの名によって、病気がいやされ、しるしと不思議な業が行われるようにしてください。」と祈っています。

日本語訳だと分かりづらいのですが、30節は29節に付随するものです。29節があって、その前提で30節の祈りが出てくる、29節がないと、30節が出て来ないという祈りの構造になっています。

すなわち、29,30節は、「教会の祈り」として、願い求めていることが最もよく表れている箇所で、困難の中、み言葉に生きられるように、そしてみ言葉を聴く中で、癒しなどの神の業が現れるように、それが教会の祈りとして、ささげられているのです。

この世は神とイエス・キリストと聖霊に逆らう世界になっています。

詩編2編で預言されていた主に逆らう出来事が、二千年前に「ヘロデとポンティオ・ピラト」によって実際に起こりました。そして、今なおわたしたちもまったく同じ状況にあって同じような出来事が起こり続けています。

困難はなくなりません。変えられないかもしれません。しかし、困難はあるけれども、困難の中にあっても、み言葉が語られ、み言葉を聴いて生きていくことができるように、という祈りがここではなされているのです。

４．大胆

31節に、「祈りが終わると、一同が集まっていた場所が揺れ動き、皆、聖霊に満たされて、大胆に神の言葉を語りだした。」と書かれています。

29節にも「大胆に御言葉を語ることができるようにしてください。」と書かれていました。2度にわたって出て来る「大胆」という言葉は、聖書の原典ではギリシア語の「パレーシア」が用いられています。

古代のアテネで、世界で最初の民主主義が生まれましたが、民主主義を支える言葉が、「パレーシア」という言葉です。

もとの意味は、包み隠さず話すこと、公に話すこと、誰でも自由に気兼ねなく話すことができる、という意味です。

教会の人たちは、「大胆に御言葉を語ることができるように」と願いました。語ることを禁止してくる権力者を排除してください、ではありません。そういう自由を抑制するような権力者がいて困難があるかもしれない、けれども「大胆に御言葉を語ることができるように」というのが教会の願いです。

困難はなくなりません。変えられないかもしれません。しかし、困難はあるけれども、困難の中にあっても、み言葉が語られ、み言葉を聴いて生きていくことができるように、という祈りがここではなされているのです。

改めて「主よ」と呼びかけがなされて祈っています。

「大胆に御言葉を語ることができるように」と祈っています。

前向き肯定的な祈りで、今日の説教題とさせていただきました。

この祈りは、直ちに聞かれました。

31節に、「祈りが終わると、一同の集まっていた場所が揺れ動き、皆、聖霊に満たされて、大胆に神の言葉を語りだした。」と書かれています。

時の権力者たちには4章17節で「話すなと脅し」、18節で「教えたりしないように」と、命令しましたが、神によって許可されたのです。

それは神が与えてくださった大胆さ、自由です。

この世の中の権力に気を遣うのではなく、神の力によって、「聖なる僕イエスの名によって」(30節)、神の力によって、大胆に神の言葉を語れますようにという、教会の祈りに神が応えてくださったのです。