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ペトロは「イエス」と言う言葉で説教を始め、36節で「キリスト」という言葉っで説教を結びました。このようにしてペトロは、この説教で、イエスこそがキリスト、メシア、救い主であることを語ったのです。 ペトロのこの時の説教は、終盤に向けて、ペトロの説教を語る口調も強くなっていきます。ペトロは聖霊に示されて、ふんだんに旧約聖書の言葉を引用しながら、神の約束の中にあるイスラエルの歴史をふまえて主イエスの十字架と復活を語っているのです。 ペトロの最も訴えたかったのが、この点です。 神がイエス・キリストを復活させてくださった、イエス・キリストは死や罪の敗北者にならなかった、のです。確かに主イエスは十字架につけられ、殺されました。そして墓に葬られ、陰府にまで降られました。しかしそこから復活されたのです。そして、この十字架と復活の出来事は、わたしたちのすべての信仰の土台になるものなのです。。

ここで言う、若者の見る夢と老人の見る幻とは、見るものは同じものです。 息子と娘は預言し、若者と老人が同じ夢と幻を抱いているということです。すごいことですね。皆が共通の夢、共通の幻を抱いていてバラバラではないのです。だとすれば、老人が夢を語り、若者がそれを実現することだってあるでしょうし、逆に、若者が幻を語り、老人がそれを応援することだってあるでしょう。男女の違いは勿論、年齢のギャップも超え、すべての違いを超えて、どんな人にとっても救われる道が拓かれていくのです。実はヨエル書には、もう少し続きがあるのですが、ペトロのヨエル書の引用はここまでで、21節の「主の名を呼び求める者は皆、救われる」という預言の言葉で終えています。救いにあずかる者が呼び求める主の名とは、「イエス・キリスト」であり、キリストこそが救い主だと告げて、22節以降の説教に入るのです。

人間が造ったあらゆるものは、バベルの塔と等しいもので必ず壊れ、崩れていきます。一致できずにバラバラになってしまいます。しかし、一つになる唯一の道があります。それは神の言葉をもとに、一つに集められる道です。それ以外に道はないのです。 二千年前にペトロたちに聖霊が注がれ、「神の偉大な業」が語られました。世界の片隅で始まった「神の偉大な業」が、丸い地球の世界へと広がっていることに、ペトロたちが今この場に現れたら、びっくりするでしょう。

使徒たちが聖霊降臨を待っている間にした、祈り、聖書、くじという三つのことは、切っても切り離せない関係にあるもので、一つに結びついていることなのです。このように、わたしたちの行動は、祈りと聖書に結びついて、最後はくじを引くように、すべては神の節理の中にあることと受け止めて行うことが、大切なことだと示されているのです。 初代教会の使徒たちは、主イエスから「待っていなさい」と言われた中にあって、一つになって祈りをし、聖書を調べていました。そして神が必要とされた十二人の使徒のうちの一人の欠員を選ぶために、くじを引くということによって神の節理に従おうとしたのです。

教会の歩みは、主イエスが天に上げられてからまたおいでになるまでの、昇天と再臨との間の歩みです。わたしたちには、復活された主イエスの証人として、主イエスのことを地の果てまで証しし、宣べ伝えていく命と力を与えられています。 その教会に連なって生きるわたしたちは、目には見えないけれども、しかし復活して永遠の命をもって生きておられる主イエス・キリストと共に生きることができるのです。

わたしたちは2026年の年初から、天国のパスポートを持って、使徒言行録を読み始め、信仰によって使徒たちと共に聖書旅行に旅立とうとしています。 主が聖霊による主イエス・キリストの救いのみ業を体験させていただく準備を整えてくださいました。わたしたちに新たに約束の聖霊を与えてくださいます。 さあ、ご一緒に主の約束を信じて出かけましょう。

イエスの誕生も成長も神の御計画の中にあった出来事だと強調されているのです。 神のご計画の中で、主イエスは、他の人の手を借りなければ生きていけない幼子として、わたしたちのところに来てくだいました。夢で告げられたことに従順に従うヨセフのもとで命が守られて主、成長されます。大工としての仕事もヨセフに習って始めたのでしょう。やがてヨセフは自分の使命を果たして死去しますが、ヨセフの名前が出てくるのは今日の聖書箇所が最後なのです。 

そう考えてみますと、「飼い葉桶」も「十字架」も主イエスの愛を象徴するものとして受け取ることができます。主は、そのような一見忌み嫌うようなものをも用いてくださり、わたしたちのための救いのみ業を成し遂げて下さったことを知るのです。そして、主イエスの復活によって、わたしたちにも、死に勝利する新しい命の約束を与えて下さったのです。 わたしたちが今感じている様々な不安、憂慮、心配は全て、「飼い葉桶」から「十字架」への父なる神の愛のみ手の中にあることです。 神はわたしたちの困難も逆境をもご存じで、それらすべてを用いて、救いのみ業を必ず実現させて下さるのです。

わたしたちは、東方の博士たちのように黄金、乳香、没薬そのものを献げなければならないということではありません。なぜなら、そのよなものとは較べものにならない主イエスの十字架の死が、わたしたちの罪と咎の身代金として神の裁きの座に差し出されたからです。 ローマの信徒への手紙12章1節（新291頁）でパウロは、「こういうわけで、兄弟たち、神の憐れみによってあなたがたに勧めます。自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。これこそ、あなたがたのなすべき礼拝です。」と言っています。

イザヤ書7章14節で預言者イザヤは言いました。「ダビデの家よ聞け。あなたたちは人間に／もどかしい思いをさせるだけでは足りず／わたしの神にも、もどかしい思いをさせるのか。 それゆえ、わたしの主が御自ら／あなたたちにしるしを与えられる。見よ、おとめが身ごもって、男の子を産み／その名をインマヌエルと呼ぶ。」 そういうように、君たちがそんなにしるしを求めないなら、神様が御自身がしるしを与えてくださる。若い女の人がみごもって、男の子を産むでしょう。その人は、インマヌエル・つまり、神様が共にいてくださる、という意味の言葉なんですが、そういうことを実現してくれる人だ、ということなんですね。

日本基督教団杵築教会　 　　　伝道師金森一雄 主の御名を賛美します。 2025年の待降節いかがお過ごしですか。私ごとですが、11月14日、散歩途中の6,580歩目に道路の細い切目にランニングシューズの右足の爪先がぴったりはまって、いきなり右足が取られた形で転倒しました。 着地が顎と胸で水泳の飛びこみのようになったようです。顎の左右の付け根と顎を骨折、歯も二本欠けましたが、頭や足腰には異常がありません。幸いなことに、転倒した現場は、杵築中央病院の入り口にあるガソリンスタンド前の道路でしたので、周囲の人に助けられて杵築中央病院に運ばれ、すぐにCTスキャン、レントゲンと顎の傷の手当を受けて、別府医療センターの口腔外科に運ばれました。 事故後、今日でちょうど一ヶ月。ここまでの主日礼拝がありましたが、「教師は治療に専心しろ」「クリスマスの準備も全員で」と言って、責任役員が輪番で説教の代読をしてくれ、またクリスマスの諸準備も全員が一致して進めてくれています。こんな風に、教師の不手際や怪我までも用いてくださる主がおられることを目の当たりにすることができました。

「これは我らの神の憐れみの心による。この憐れみによって、高い所からあけぼのの光が我らを訪れ、暗闇と死の陰に座している者たちを照らし、我らの歩みを平和の道に導く」と、ザカリアは語っています。神さまの怒りを受けて滅びるしかないわたしたち一人一人の生まれつきの姿を見つめ、そのわたしたちの上に、神さまの憐れみによって、あけぼのの光が訪れ、わたしたちを照らして下さる、と書かれているのです。 わたしたちは、この光に照らされて、「平和の道」へと導かれるのです。

12月14日（日）10:30～礼拝・祝会 12月24日（水）17:30～賛美礼拝 会場、駐車場のご案内

45節でエリサベトは、「主がおっしゃったことは必ず実現すると信じた方は、なんと幸いでしょう」と言ってマリアを見つめています。 マリアは、神さまがお語りになった恵みのみ言葉は必ず実現する、たとえそれが人間の常識や理解を超えたものであっても、神さまの力によってそれは必ず現実のものとなると信じていましたから、このマリアの信仰を称えて言っているのです。「主がおっしゃったことは必ず実現する」という言葉は、マリアの信仰であると共にエリサベトの信仰なのです。 人間の思いを超える神さまのみ力によって子を宿すこととなった二人は、共に、主がおっしゃったことがは必ず実現することを自分の体で体験させられて、共鳴しているのです。その信仰によって、二人共、「幸いな者」となっているのです。

この度は、11/14不測の事故により皆さまには多大なご心配をおかけしました。 神さまの憐みと皆さまのお祈りに支えられて、回復に向かっております。 今後は、ゆったりとした歩みで進ませてくださいと祈っています。 これからもどうぞよろしくお願いいたします。 2025年11月30日 金森一雄、金森涼子

最後に天使が語った言葉が、37節の「神にできないことは何一つない」というものです。この言葉)を聞いたマリアは、38節で「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように」と言っています。マリアは、主を完全に信じて受け入れています。 そしてマリアは、神は語られたみ言葉を必ず実現することができる、自分に対して語られたみ言葉も必ずその通りに神が実現して下さる、と信じて、神のみ手に自分を委ねたのです。

わたしたちは希望に生きる群れです。 誘惑や困難や罪、病や死に打ち勝つことが約束されているという、「新しい言葉」がわたしたちの口から出て来る、主イエスが今もわたしたちのなかで生きて働いておられる、とわたしたちは信じています。 神は愛なる方であり、わたしたち一人一人と共にいてくださいます。 主イエスは、十字架と復活の出来事を通じて、わたしたちにそのことを示してくださいました。 わたしたちを「神は愛なり」と言う言葉を受取って、主を信じる者とさせてください。 主なる神が、わたしたちを導き、励まし続けてくださり、わたしたちが、主の栄光を仰ぎ見て、主の道を歩み続けることができますよう導いてください、とお祈りします。

今日の説教の説教題を、「イエスの復活」としましたが、お前たち、わたしたちの復活です。 わたしたちはイエスの復活を知っている者たちです。イエスの復活によって、空っぽの墓に驚き、恐れ、復活の主イエスと出会い、復活を信じる群れが生まれました。 それは、恐れではなく、喜びに生きる群れです。 死、病、罪、あらゆる恐れを乗り越えられる道がここにあります。 わたしたちはその信仰に生きることができるのです。

聖書は、葬りということにおいて、この死の苦しみ、悲しみ、絶望を誤魔化すことなく具体的に見つめています。しかし、神の独り子主イエス・キリストが、私たちのために死んで葬られ、そして復活して下さいました。主イエスの墓は空になったのです。そのことによって、主イエスを信じ、主イエスと結び合わされて生きるわたしたちにとって、「葬られる」ことの意味は変わったのです。 全てを失って光を見ることのない暗い土の底に閉じ込められるという死の苦しみ、悲しみ、絶望が、神のみ力によって滅ぼされ、主イエスと共に神のもとで永遠の命を生きる喜びが与えられるのです。 主イエス・キリストが、十字架にかかって死んで下さり、葬られて下さり、そして復活して下さったことによって、この救いが、死を越える希望が、私たちに与えられたのです。

今日の説教題を『愛ゆえに怒（おこ）る・恕（ゆる）す』とさせていただきました。 「怒る」という漢字は、女という漢字の右側に又と言う字を書いて、その下に心と書きます。その「怒る」という漢字の又の部分を口に変えるだけで、「恕す」という漢字に　なって、全く反対の意味になるのです。 「恕す」という漢字の由来は、孔子の『論語』にあります。簡単に説明しますと、孔子が弟子からたった一言で一生それを守っていれば間違いのない人生を送れるという大切な言葉は何ですか？と聞かれた時に、孔子が「恕す」という漢字一字で『恕』であると言われたのです。その意味は、慈しむとか赦す、憐れむという意味です。